Bibliothèque Franciscaine des Capucins

Lire le livre du monde (Bonaventure)

administrateur — 2023-11-02T16:32:05Z

Extrait du "Breviloquium", de saint Bonaventure (trad. A. Ménard)

- Florilège

Le sens de Dieu (Bonaventure)

administrateur — 2023-11-02T16:32:03Z

Extrait du "De reginime animae" de saint Bonaventure (trad. A. Ménard)

- Florilège

La Splendeur de la Croix (Bonaventure)

administrateur — 2023-11-02T16:32:00Z

Extrait de "La triple voie" de saint Bonaventure (trad. A. Ménard)

- Florilège

La vie nous appelle (Bonaventure)

administrateur — 2023-11-02T16:31:58Z

3. "Venez à moi
vous tous
qui prenez de la peine et qui êtes chargés
et je vous soulagerai"[Mt. 11,28].

De quoi as-tu besoin Seigneur ?
Pourquoi nous appelles-tu ?
Qu'as-tu de commun avec nous ?

"Venez à moi, dit-il, et je vous soulagerai" [Mt. 11,28]

Ô la vraie parole d'affection ,
la merveilleuse bienveillance
et l'ineffable charité de notre Dieu !
Qui a jamais rien fait de tel ?
Qui a jamais ouï ou vu rien de semblable [Is. 66,8] ?
Voici :
il invite des ennemis,
encourage des coupables,
attire des ingrats.

Il dit :
"Venez tous à moi…
apprenez de moi …
prenez sur vous mon joug
et vous trouverez le repos pour vos âmes" [Mt. 11,29].

Ô paroles
si douces,
si suaves,
si divines,
"plus pénétrantes qu'un glaive à double tranchant,
qui mettez à nu nos sentiment intimes
et remplissez d'une immense douceur,
en atteignant jusqu'à la division de l'âme et du corps [Heb. 4,12] !

Éveille-toi,
Âme chrétienne
attirée par
la bonté d'un tel amour,
la douceur d'une telle saveur
et la suavité d'une telle douceur.

Vraiment,
qui demeure insensible à tout cela,
est malade,
a perdu le sens
et est proche de la mort.
Je t'en prie, mon âme,
que la miséricorde et la mansuétude de ton Dieu,
que l'amour de ton époux bien-aimé
t'enflamme,
te dilate
et te comble de douceur !
Brûle d'ardeur,
déborde d'amour,
fonds de douceur !
Que personne ne t'empêche
d'entrer,
de posséder,
de goûter.

4. Que chercher, attendre et désirer de plus !
En ce bien unique, nous les avons tous.
Ô l'étonnante folie, la misérable maladie, le détestable délire !
Dieu nous appelle au repos et nous poursuivons le travail ;
Il nous invite au soulagement et nous cherchons la souffrance ;
Il nous promet la joie et nous désirons la tristesse.
Triste faiblesse, égarement lamentable !
Nous voici presque transformés en êtres insensibles, inférieurs aux idoles :
nous avons des yeux et ne voyons pas,
des oreilles et n'entendons pas,
une raison et ne discernons pas [cf. Ps. 113,5] ;
nous prenons ce qui est amer pour ce qui est doux
et ce qui est doux pour ce qui est amer [Is. 5, 20].

5. Oh Dieu !
D'où nous viendra la réparation d'une telle offense ?
Impossible de trouver rien de tel chez nous, sauf si tu nous en fais le don !
Toi seul peux nous corriger,
toi seul peux réparer nos fautes,
toi seul sais de quoi nous sommes faits [Ps. 102, 14],
toi seul es notre salut et notre rédemption,
toi qui accomplis cela, en ceux-là seuls
qui se voient au fond de la misère
et croient fermement que tu es le seul qui puisse les relever.

6. Élevons les yeux de l'âme vers Dieu
et voyons en quelle profondeur nous sommes tombés [Jer. 3,2] !
Car celui qui ignore sa propre chute n'a nul souci de se relever ?
C'est donc du fond de l'abîme que nous crions de toutes nos forces vers le Seigneur [Ps. 129,1]
afin qu'il étende sur nous la main secourable de sa miséricorde,
qui ne peut se révéler trop courte quand il s'agit de sauver [cf. Is. 50,2 ; 59,1] .
Je t'en prie, ne perdons pas cette confiance qui a une grande récompense [Heb. 10,35].
Allons donc avec confiance au trône de sa grâce [Heb. 4, 16],
afin d'obtenir au terme de notre foi le salut de nos âmes [1Pe. 1,9].
Ne tardons pas !
Car déjà la vie nous appelle,
le salut nous attend
et la tribulation nous presse d'entrer.
Que faisons-nous
Pourquoi cette paresse et tous ces retards ?
Pressons-nous d'entrer dans le repos [Heb. 4,11] du bonheur éternel
où se trouvent, ces grandeurs, mystères et merveilles sans nombre [Job 5,9].
Que Jérusalem monte dans notre cœur [Jer. 51,50],
soupirons après notre patrie,
dressons nous vers notre Mère [Gal. 4,26] ;
Entrons dans les puissances du Seigneur [Ps. 70,16] ;
apercevons notre doux Roi régnant sur elle
et que nos cœurs fondent à la vue de sa compassion.

7. De tout cœur, rendons grâce
à celui
qui ne considère pas le manque qu'est notre ingratitude,
qui n'a pas retiré de nous la bonté de sa miséricorde,
qui nous a donné le désir de courir dans la voie de ses commandements [Ps. 118,32],
où l'on ne peut courir sans désir.
Don qu'il ne faut pas tenir pour négligeable,
mais dont il faut avoir grande estime,
puisque le plus éminent des prophètes assure qu'il l'a désiré :
Mon âme a désiré ardemment vos justifications en tout temps [Ps. 118,20].
Mais comme ce désir baisse
à cause de la trop grande tiédeur de notre incurie et négligence,
j'ai pensé noter quelque remarques incitatives
qui font voir
ce qui est à fuir et à suivre.
Si on les contemple effectivement avec quelque affection chaque jour,
après avoir rapidement retrouvé la vigueur,
on grandit tellement et sans fatigue dans la divine charité
par les vertus et les grâces
jusqu'à ce que vienne le désir des collines éternelles [Gen. 49,26].

Bonaventure : Epistola de xxv memorialibus, [VIII,491- 492]

L' "Ecriture" et le sens des choses (Bonaventure)

administrateur — 2023-11-02T16:31:55Z

"Si le monde sert l'homme
dans sa vie corporelle,
il le sert plus encore
dans sa vie spirituelle,
spécialement
dans sa quête de la sagesse.

Il est certain qu'avant sa chute
l'homme connaissait les créatures
et par leur caractère de "représentation"
se trouvait porté en Dieu
pour
le louer,
le vénérer
et l'aimer.
C'est pour cela
qu'existent les créatures,
et c'est ainsi
qu'elles retournent à Dieu.

Après la chute,
l'homme a perdu cette connaissance ;
il n'y avait donc plus personne
pour
ramener les créatures à Dieu.
Le livre du monde
se trouvait
comme mort et effacé.
L'homme avait besoin
d'être illuminé par un autre livre
qui lui donnât
la signification des choses.

Ce livre c'est l'Écriture.
Elle nous présente
les ressemblances,
propriétés
et significations
des réalités
écrites dans le livre du monde.
Ce livre restaure le monde
comme chemin vers
la connaissance,
la louange
et l'amour de Dieu.

Tu te demandes
à quoi peut bien te servir le serpent ?
Il t'est plus précieux que le monde entier
car il t'enseigne la prudence,
comme la fourni la sagesse,
"Va vers la fourmi, ô paresseux, et apprends la sagesse" (Prov. 6,6)
et "Soyez prudents comme des serpents"(Mt 10,16)

Bonaventure : Hexaemeron., coll.13, n.12 (V, 389-390)

Laissez jaillir la louange (Bonaventure)

administrateur — 2023-11-02T16:31:53Z

Celui que de telles splendeurs créées
n'éclairent pas
est aveugle.
Celui que de telles clameurs
n'éveillent pas
est sourd.
Celui que tous ces effets
ne conduisent pas à louer Dieu
est muet.
Celui que tant d'indices
ne renvoient pas au premier principe
est sot.

Ouvre donc les yeux,
dresse les oreilles de ton esprit,
délie tes lèvres,
applique ton cœur,
et en toute créature
tu verras ton Dieu,
tu l'entendras,
tu le loueras,
tu l'aimeras et lui rendras un culte,
tu le magnifieras et l'honoreras,
de peur que tout l'univers
ne se dresse contre toi.

Voilà pourquoi en effet
l'univers
s'en prendra aux insensés
mais sera source de gloire pour les sages,
qui peuvent redire avec le Prophète :
« Tu m'as réjoui, Seigneur,
dans ta création
Et au milieu des œuvres de tes mains
je bondirai de joie.
Que tes œuvres sont magnifiques Seigneur,
Tu as tout fait avec sagesse,
La terre est pleine de ce qui t'appartient ».

Bonaventure : Itinerarium mentis in Deum, c.1,n°15.

La Croix et François (Bonaventure)

administrateur — 2023-11-02T16:31:51Z

Voilà,
par ces sept apparitions de la croix du Christ
selon l'ordre des temps,
admirablement produites et montrées
en toi et à propos de toi,
tu es désormais parvenu
comme par six degrés jusqu'à la septième
pour y trouver finalement le repos.

En effet la croix du Christ,
qui te fut proposée et que tu as acceptée
au début de ta conversion,
et que tu as ensuite,
au cours de ta vie,
continuellement portée en toi-même
par une vie excellente
et proposée en exemple aux autres,
montre
que tu as finalement donné en conclusion
le sommet de la perfection évangélique,
avec une si grande clarté de certitude
que
nul vrai dévot ne rejette
nul vrai fidèle ne combat,
nul vrai humble ne méprise,
cette démonstration de la divine sagesse
tracée dans la poussière de ta chair,
puisqu'elle est véritablement exprimée divinement
et digne de toute réception.

Bonaventure : Legenda maior, c.13, n°10.

Dieu en toutes choses (Bonaventure)

administrateur — 2023-11-02T16:31:49Z

Afin que tout le pousse à aimer Dieu,
il bondissait de joie
au milieu de toutes les œuvres
sorties des mains du Seigneur
et s'élevait
de ces joyeuses représentations
jusqu'à leur raison et cause vivificatrice.

Dans les beautés,
il "contuitionnait" le très Beau
et grâce aux traces
imprimées dans les choses,
il poursuivait partout son bien-aimé.

De tout, il se faisait une échelle
pour monter jusqu'à se saisir
de celui qui est tout entier désirable.

Dans l'élan affectueux
d'une dévotion inouïe,
c'est la bonté de la source
qu'il savourait
en chacune des créatures
comme en autant de ruisseaux.

Il semblait percevoir
comme une harmonie céleste
dans l'accord des forces et des actes
que Dieu donne aux créatures
et avec douceur,
à la façon du prophète David,
il les invitait à louer le Seigneur.

Bonaventure Legenda Maior, c.9, n°1.

Conformité christique de François (Bonaventure)

administrateur — 2023-11-02T16:31:46Z

Il voulut vraiment
être en tout conforme au Christ crucifié
qui pauvre, souffrant et nu
fut suspendu à la croix.

Voilà pourquoi
au début de sa conversion
il demeura nu devant l'Évêque
et à la fin de sa vie
il voulut sortir nu du monde
et aux frères qui l'assistaient
il enjoignit en obéissance d'amour,
de consentir,
lorsqu'ils le verraient déjà mort,
à le laisser nu sur la terre durant un long temps,
le temps nécessaire pour parcourir agréablement la distance d'un mille.

O homme vraiment très chrétien,
qui,
au moyen d'une imitation parfaite,
s'efforça d'être conforme,
vivant au Christ vivant,
mourant au Christ mourant
et mort au Christ mort
et mérita d'être orné d'une ressemblance expresse.

Bonaventure : Legenda maior, c.14, n°4.

A l'image de Dieu (Bonaventure)

administrateur — 2023-11-02T16:31:44Z

"Dieu en effet a fait toutes choses pour lui-même :

souveraine puissance et majesté,
il a fait toutes choses
pour sa gloire ;
souveraine lumière,
il a fait toutes choses
pour sa manifestation ;
souveraine bonté,
il a fait toutes choses
pour la communication de lui-même.

Or
il n'y a pas de gloire parfaite
s'il n'est quelqu'un pour la proclamer,
pas de manifestation parfaite
s'il n'est quelqu'un pour la comprendre,
pas de communication parfaite
s'il n'est quelqu'un pour en faire usage.

Et puisque
proclamer la gloire,
connaître la vérité,
recevoir des dons pour son usage
n'appartiennent
qu'à la créature raisonnable,
il s'ensuit
que les créatures non-raisonnables
ne sont pas ordonnées à Dieu immédiatement,
mais seulement
par la médiation de la créature raisonnable.

Du fait que celle-ci,
est par nature capable
de proclamer la gloire,
d'avoir la connaissance
et d'assumer tout le reste au gré de sa volonté,
elle est par nature ordonnée à Dieu,
immédiatement.

En outre,
plus une chose est ordonnée à une autre,
plus elle lui est accordée
selon une convenance d'ordre :
Or
l'âme raisonnable,
et toute créature raisonnable, -
parce qu'elle est
"capable de Dieu et peut participer à lui"
(Augustin, De Trinitate XIV, 8, 11),
est ordonnée immédiatement à lui ;
elle est donc accordée à lui
selon le plus haut degré de la convenance d'ordre.

Et comme
la similitude est d'autant plus grande
que la convenance est plus grande,
la créature raisonnable est
similitude expressive,
et donc image".

Bonaventure : II Sent., d.16, a.l, q.l, resp. [II, 394 b-395 a]